禮義廉恥,國之四維;四維不張 | 農藥百科
![禮義廉恥,國之四維;四維不張](https://i.imgur.com/WMTbIbA.jpg)
2020年12月6日—《管子·牧民·國頌》指出:「四維不張,國乃滅亡。」北宋歐陽修在《新五代史·馮道傳》中歸納爲:「禮義廉恥,國之四維。四維不張,國乃滅亡。
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我在某軟體上看到「四維不張,國乃滅亡」還適不適用現代社會的提問,回答者多數持否定。為此本掌門感觸良多。
禮義廉恥四個字所蘊含的意義隨著歷史變遷也隨著變化。但是無論怎麼變化都是符合當時的社會價值觀。如「禮」在春秋時期就是周代禮制所包含的內容,那是統治者奴役人民的工具,同時也是當時的價值取向,不懂禮者皆為蠻夷,那是孔子都願意去的地方。「禮」在當代就可以簡單理解為禮貌,善良等等,是一種美好品德之一。很多書上在翻譯《管子·牧民》中「倉廩實則知禮節」的禮節一詞時直接翻譯為禮節,這是有偏頗的,至少不是很正確。今古翻譯即是把古語翻譯成現代語,把禮節翻譯成禮節,就把當今的禮節等同於古時候的禮節。這也許對了解的讀者不會造成影響,但是對初通古文之人會造成不當的理解。
其他的三個字也是一樣,古今含義不盡相同。
那麼再回頭看開頭的提問,就會發現問題本身就存在邏輯問題。「四維不張」指的是現代意義上的四維還是管仲的四維,提問者並未指明。如果是古時的四維自然不適用當代社會,否則我認為還是適用於現今社會的。
當今社會仍然在強調禮義廉恥,具體的含義包括富強、民主、文明、和諧社會層次的含義,也包含自由、平等、公正、法治國家層次的含義,還包括愛國、敬業、誠信、友善等公民正面層次的含義。試想如果社會國家人民沒有這禮義廉恥,那麼得到這多助,失道者寡助,國家焉能不亡。
管仲對禮義廉恥的要求有哪些呢?「禮不逾節,義不自進,廉不蔽惡,恥不從枉。故不逾節,則上位安;不自進,則民無巧詐;不蔽惡,則行自全;不從枉,則邪事不生。」簡而言之,君主做好表率不逾節、不自進、不蔽惡、不從枉那麼禮義廉恥自會存在人民之中,君主的國家自會長治久安。齊桓公作為五霸之首自然不負盛名,他在稱霸之前確實對管仲言聽計從,但是稱霸之後,就不再收到這些禮節的約束,不再遵守禮義廉恥,放浪形骸,造成的影響就是自他以後呂氏齊國再沒有稱霸之君。
可見管仲的四維說在當時是非常先進的,而且之後兩千多年的封建歷史也不乏諫臣以禮義廉恥直諫君主,要求君主遵守禮...