因緣果報 | 農藥百科
![因緣果報](https://i.imgur.com/WMTbIbA.jpg)
一、前言因果報應,簡稱因果,這是佛教的基本理論之ㄧ,因此世人稱佛教是講因果的宗教。...良賁疏解釋緣生二字說:「言緣生者,緣為眾緣,生者起也。
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一、 前言
因果報應,簡稱因果,這是佛教的基本理論之ㄧ,因此世人稱佛教是講因果的宗教。
因果是什麼,因者原因,果者結果。大乘義章曰:「招果是因,克獲為果」。亦即是能生者為因,所生者是果。詳細一點說,能夠使諸法(宇宙間萬有的事物、現象)生起者是因,被生起的諸法(事物、現象)是果。宇宙間的一切事物,有因必有果,凡果必有因,這是「法爾如是」、必然的、普遍的理則。因果法則,是由「緣起」法衍化而來的。緣起,是釋迦牟尼世尊在菩提樹證悟的真理。此真理即是宇宙萬法(包括眾生的生命)普遍的、必然的理則。
宇宙萬法(包括人類在內):「非從天生,不從自生,非無緣生,從因緣生。」因緣生,簡稱緣生,又稱緣起。良賁疏解釋緣生二字說:「言緣生者,緣為眾緣,生者起也。諸有為法,皆從緣生。」所謂「生者起也」,意思說?緣生就是緣起;事實上這二者仍有分別:緣生,是因果中的具體事象,現象界所有的一切法,都是緣生之法;而緣生法中所有必然的理則,才是緣起法。。換言之,。緣起是理,緣生是事,緣起是事物生起的原因及理則,緣生是事物已生的結果與現象。因此,在緣起與緣生之間,就有了因與果的關係,這就是所謂「因果」。
因果,完整的說,應該說是「因緣果報」。因是事物生起的主要條件或因素,緣是事物生起的次要條件或因素;由因緣和合(各種條件因素具備)生起的事物稱果,而此果對能生起的因與緣來說是報;所以稱因緣果報。世間萬法(自然界的生滅變異、生命界的生老病死、精神上的一切行為)全部受此因緣果報法則的支配。
佛經上說:「法不孤起」,世間沒有獨立存在的事物。任何事情的生起、存在,必須各種因緣具備。有因無緣不會生果,有緣無因亦不生...