故天將降大任於「斯人」還是「是人」也?! | 農藥百科
2021年1月12日—【譯文】「所以上天要將大任降落在這樣的人身上,一定要先使他的內心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經受飢餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒 ...
舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。 故天將降大任於是人(一作:斯人)也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍性,曾益其所不能。 人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;征於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。 然後知生於憂患而死於安樂也。 ——孟子《生於憂患 死於安樂》
圖爲孟子
我是在初二時學的這篇文章,而本文最經典、傳誦最廣的也就是「故天將降大任於是人(一作:斯人)也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍性,曾益其所不能。」這句話了。
當時我們課本的版本是「天將降大任於是人也」,「是」,表示正確的,對的;「是人」,正確的人。後來我在課外拓展閱讀的時候發現以前的版本都是「天將降大任於斯人也」,斯人:這樣的人。
以前我更偏向於「斯人」這個版本。原因之一,前文有講到舜、孫叔敖、百里奚等人在功成名就之前都生活在較爲艱苦的環境之中,與後文所言「苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚」等一系列磨鍊相對應。也就是說「天要降大任與這樣的人——能經得起身心磨礪的人」。原因之二,我個人一直認爲什麼叫做「對的人」,天將降大任於對的人,我一直對這個「對的人」是有所懷疑的。因爲就像「王侯將相寧有種乎」,難道功成名就也是要給所謂的「對的人」,而不應該是人人都應有平等的權利去獲得成功嗎?
所以以前,我認爲「斯人」不僅是在文章脈絡上表達出了其涵義,也在「人人擁有平等機會」的這個角度上給了我更多的情感偏向。
然而後來我不斷地品讀、閱歷也不斷地積累,我感覺「是人」似乎更能表達出現代的價值取向:
我認爲天確實該降大任與「正確的人」,因爲前文...