迴文 | 農藥百科
迴文,亦稱回文、回環,是正讀反讀都能讀通的句子,亦有將文字排列成圓圈者,是修辭方式和文字遊戲。運用得當可以表現兩種事物或現象相互依靠或排斥的關係。
漢語史上最早創作的迴文詩眾說紛紜[1]。
「道原」說[編輯]有一說出現在南朝梁劉勰所著《文心雕龍·明詩》中的一句:「迴文所興,則道原為始。」
「道原」可能是「道慶」之誤。明朝時期為《文心雕龍》注釋的梅慶生認為,這句指南朝宋當時的詩人賀道慶就是迴文的始祖。儘管賀道慶確實創造過許多迴文詩,但其他考證迴文歷史的作品早已指出,早在賀道慶之前已出現許多迴文詩,由此證明梅慶生的判斷錯誤。
後來認為「道原」指的是「《道德經》是迴文的源頭」,如:
(第二十章)「俗人昭昭,我獨昏昏,俗人察察,我獨悶悶。」 (六十三章)「為無為,事無事,味無味。」 (八十一章)「信言不美,美言不信。」不過這些只是自然形成的迴環句,與後人刻意追求的迴文句相差甚遠。因此這一說法十分牽強。
《盤中詩》說[編輯]一說為漢朝蘇伯玉妻所著《盤中詩》。全文原寫在盤中,屈曲成文,從中央(即「山」字)向外一圈一圈地讀。不過嚴格來說,因《盤中詩》不能回讀,並不算是真正的迴文詩,但也可以算是漢語迴文詩的開端[2]。
《璇璣圖》說[編輯]一說為蘇蕙於東晉十六國時期所著的璇璣圖。這也是最負盛名的漢語迴文詩。不過,其如此完美,每一行無論正讀、反讀、縱橫反覆都可以是一篇詩章(讀法詳見主條目),從詩歌理論與創作實踐的經驗看,《璇璣圖》應該是迴文詩發展到鼎盛時期的產物,因此其為漢語迴文詩開端的可能性也不大。
傅咸、溫嶠說[編輯]唐朝皮日休所著《松陵集》中記載:「晉傅咸有迴文反覆詩二首,雲反覆其文者,以示憂心展轉也,『悠悠遠邁獨煢煢』是也,由是反覆興焉。晉溫嶠有迴文虛言詩云...
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