「男戲」與「歷史劇」的互補與缺乏《康熙與鰲拜》 | 農藥百科
![「男戲」與「歷史劇」的互補與缺乏《康熙與鰲拜》](https://i.imgur.com/WMTbIbA.jpg)
2014年12月1日—這首康熙底下的布庫兵們所無法唱齊的〈勇士歌〉,卻只在鰲拜口中唱得完整,所暗指的無非鰲拜才是「真正的勇士」,以一擋百、無畏無懼。除編劇之筆替鰲拜烙 ...
![「男戲」與「歷史劇」的互補與缺乏《康熙與鰲拜》](https://i.imgur.com/WMTbIbA.jpg)
終於有部「男戲」?還是終於不只是部「男戲」?
前個問句是對著國光劇團說的,後一句則是追問著那抽象的(男性中心的)「京劇」,但兩個問題的回答者都是國光劇團於2014年末推出的《康熙與鰲拜》。
近十多年來,國光劇團的新編戲曲多半是所謂的「女戲」,《三個人兒兩盞燈》(2005)的雙月、廣芝與湘琪,《金鎖記》(2006)的七巧,《王有道休妻》(2008)的孟月華,《狐仙故事》(2009)超越性別的狐仙……,裡頭刻劃女子、翻轉性別、顛覆傳統、挖掘情愫,已醞釀成一貫的風格,就連以「莎劇」為底的跨文化戲曲《艷后和她的小丑們》(2012),雖有安東尼與屋大維兩位蓋世英雄,卻也是跪倒在艷后裙下的小丑。這條試圖扭轉傳統京劇的男性天下,而以傾吐女子心底聲音的新編路徑,並不純粹限於幽微心境與性別意識,誠如王安祈所言:「『向內凝視』才是國光這十年來引導的走向、樹立的風格,而這也才是『文學性』的核心價值,更是京劇『現代化』的基礎與內涵。」【1】因此,《康熙與鰲拜》是齣「清宮大戲」,也是齣「男戲」,以戲重訴康熙十四歲後與權傾朝廷的輔臣鰲拜間的鬥智、角力過程,看似充滿陽剛、霸氣,卻又順著國光劇團「向內凝視」的主軸,更著重於他們心境的轉移;非與「女戲」作為對立面,反而並行的幽微(藏於爭權鬥智的表面張力)「男戲」。
《康熙與鰲拜》修編自中國編劇毛鵬於1984年創作的《康熙出政》(並由撫順京劇團演出),原作清晰地二元刻劃了康熙的堅忍、鰲拜的奸邪,於是主幹就是康熙作為一代英主如何對抗鰲拜這個典型的跋扈、囂張的奸臣(就像是劇名僅有「康熙」)。但,林建華的編修從劇名就開始有意地拉開了兩個主線:康熙、鰲拜,互為拉扯而映照出兩個人物的性格與轉變。特別是鰲拜,他不再是一個平面的反派角色,而是藉由刻畫其心境立體了他的形象,並足以推動劇情的流動。於是,鰲拜不只是個掌權、無謀的莽漢,而是能夠與康熙如《無間道》般諜對諜、鬥心鬥智的霸者(特別透過舞台兩個巨大背板的移動,暗示了兩人間的權力關係與制衡)。甚至,最令人撼動的是他最後所唱的〈勇士歌〉,豪氣干雲地站在舞台高處,配合著媒光燈的聚焦(此段落的導演手法與走位,是全劇最精煉之處),著實將其萬人之上的氣勢釋放。這首康熙底下的布庫兵...