蔣貢康楚仁波切官司的評價費用和推薦,PTT.CC、FACEBOOK | 農藥百科
參加此運動的人不限于宗教學者和行者,還有許多有才華的藝術家、詩人、醫生,乃至科學家,如米畔仁波切。第十四世大寶法王特秋多傑影響了這個運動,同時也受其影響。他將 ...
作者STAV72 (刁民黨黨務主委)
看板Buddhism
標題Fw: [爆卦] 第四世蔣貢康楚仁波切還俗
時間Tue Aug 2 22:52:59 2016
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1NeBEvd8 ] 作者: STAV72 (刁民黨黨務主委) 看板: Gossiping 標題: [爆卦] 第四世蔣貢康楚仁波切還俗 時間: Tue Aug 2 22:52:36 2016十九世紀的西藏,教派主義盛行,門戶歧見之深,污毀了精神生活,並造成分化,引起宗 教論爭和迫害,連帶一些傳承也幾乎湮沒失傳。蔣貢康楚接受了一百三十五位以上不同 傳承上師的法教後,與欽哲、秋林共同發起了佛教的復興運動,稱為“利美運動”。 “利美”意為無偏見,其目的並不是要建立一個新的宗派或組織,而是將各宗豐富的內涵 蒐集起來,使對每個人都有利益,對於開放的心態,以及捨棄教派藩籬的觀念有很大的 啟發。他們主張遵循自己的傳承努力修行,同時承認其他的教派和傳承具有同等價值而 給予尊重;不貶人褒己,也不賤他尊我。參加此運動的人不限于宗教學者和行者,還有 許多有才華的藝術家、詩人、醫生,乃至科學家,如米畔仁波切。第十四世大寶法王 特秋多傑影響了這個運動,同時也受其影響。他將傳承之教法授與康楚與欽哲,又將一些 不共教法授與康楚。
當時,宗教上還存在著另外一個矛盾,就是精神的物質主義盛行。一些寺廟的方丈和教師 關心為廟宇建造金頂和巨佛,遠甚于佛法上的實修,因此,漸和法教失去相連。康楚因此 大力提倡實修的重要性,為自己的開悟,親身去體驗法教。重新弘揚實修傳承也是當時的 復興重點之一。
第一世蔣貢康楚羅卓泰耶(無邊智慧,1813—1899年) 第二世蔣貢康楚欽哲偉瑟(悲智光明,1902—1952年) 第三世蔣貢康楚確吉僧給(正法獅子,1954—1992年) 第四世蔣貢康楚確吉尼瑪(正法太陽,1995—)
近來...