台灣基督教 | 農藥百科
基督宗教在臺灣的發展歷史始於17世紀中期的荷西入殖,但全面性的發展則起始於19世紀中期臺灣開港之後。天主教、東正教、新教等基督教三大宗派在臺灣都有教會, ...
荷治時期和西治時期編輯基督新教在臺灣荷蘭統治時期1627年由歸正宗傳教士干治士(Georgius Candidius)傳入,當時的傳教工作屬於殖民政策的一部分,傳教士皆隸屬於荷蘭東印度公司,由荷蘭東印度公司支薪,不像現代由教會奉獻支薪,傳教實際政治目的是對原住民進行文化改造,減少原住民與殖民者的矛盾,以及不同原住民族群間的矛盾,此時期的傳教工作隨著鄭成功入台以及屠殺西拉雅族之後宣告結束[1];但亦有觀點指出:當時奉行帝國主義的荷蘭人才是屠殺台灣漢人與原住民的元兇。藉基督之名,對原住民展開濫殺,原住民口少了近一半,多數躲到深山裡避難。而「鄭成功屠殺原住民」之事,其實是因為原住民襲擊並殺害了鄭成功的部將林圯及其部隊,因此鄭成功才展開反擊[2]。
此時期的傳教工作有兩個階段,在1636年以前缺乏組織,傳教工作以口述方式實施,具體行為如背誦祈禱文和教義問答,1636年後開辦學校,並且採用了以拉丁字母書寫的新港語為工具實施宗教教育,解決原住民沒有文字的問題,由於語言工具落後,此時並沒有完整的翻譯聖經,僅有少數新港語的福音書。 [3][4]
天主教進入臺灣,最早始於西班牙人統治臺灣北部,1626年西班牙人登陸臺灣北部時,同時有西班牙籍的道明會會士來到臺灣對原住民傳教,至1642年西班牙被迫離開臺灣後中斷。
明鄭時期編輯鄭成功殖民期間實施禁教政策,信仰基督教的原住民被迫選擇放棄信仰或逃到深山。此時明鄭諮議參軍陳永華為革除荷蘭人所留下的基督信仰,以及實施儒家思想漢化政策,積極興建孔廟、真武廟、關帝廟等漢人寺廟。也利用免除徭役措施誘使原住民接受漢化教育,相對於荷蘭的語言本土化政策,明鄭時期的宗教政策不僅打擊基督教,也嚴重打擊原住民語言。 [5][6]
清朝時期編輯1683年6月(康熙22年)施琅攻陷臺灣,之後向康熙表達臺灣的重要性爭取經營臺灣,上奏清廷建議奉臺灣民間信仰的媽祖「天妃」賜晉天后,1684年(康熙23年)清廷准奏,此後主流信仰改為祭拜媽祖,透過宗教傳播方式讓臺灣居民轉移認同感接受大清政權。此後又因乾隆、嘉慶的禁教政策,使得東亞...