再读《卡门》 | 農藥百科
![再读《卡门》](https://i.imgur.com/WMTbIbA.jpg)
2020年9月18日—《卡门》以相当简练的情节冲突为我们展现了整个故事的悲剧根源:即男女主人公截然相反的爱情观。作为出身贵族的基督徒,唐·约瑟的爱情观大概可以类比盖茨 ...
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几乎所有文学作品的主题最终均可分别归入爱与死,或是同时归入两者。爱是一种永恒的人类情感,而死是一种永恒的必然经历。作为同样永恒的存在,爱与死之间几乎无法割裂,而文学长久的主题也无法同爱与死割裂。以下将借《卡门》的故事情节简单讨论群体化爱情观与个体化爱情观的冲突以及与死的联系。
(一)爱
《卡门》以相当简练的情节冲突为我们展现了整个故事的悲剧根源:即男女主人公截然相反的爱情观。作为出身贵族的基督徒,唐·约瑟的爱情观大概可以类比盖茨比那样具有鲜明个体化特征的爱情观,也许异性的某一特征是能唤起他的爱的,但他爱的绝非具有这一特征的所有群体,而是群体中的某一个异性,与阿喀琉斯的泛爱显然相反。同时,这也是一种被社会塑造过的爱情观,具有鲜明的社会性,对于婚姻制度也保持高度的认同。
反过来,卡门的爱情观却更接近一种本质的、欲望的、群体的爱情观,与阿喀琉斯极为相似。也许正是因为作为吉普赛人流浪各处,卡门不仅受到民族自由天性的浸润,也没有被任何一种社会与传统塑造过爱情观,因此,她更加遵循爱情的自然性,遵循人类的本性,即单纯地为欲望、美所吸引。在卡门家中的中尉、独眼龙加西亚,包括约瑟自己的出现都是卡门遵循其群体化爱情观的体现。卡门与这些爱人的相爱相处甚至并无先后顺序,她认为他们可以同时共存。她爱的并非是他们中的某一个,而是具有她欣赏的特质的整个群体。她享受拥有群体之爱,也享受被群体拥有,也可以说这就是卡门的“爱情自由”。她所爱的人们,一定有一个特质,那便是容许、接受她的爱情自由,这也是为何她在约瑟杀死加西亚后怒言:“我看到我们两人将同归于尽……我对你的爱就不像以前你做我情人时那样强烈了。”
一个是奉行原始欲望的吉普赛人,一个是忠贞于个体爱情的基督青年,为何观念相悖的二人能够彼此吸引?答案也很稀松平常,大抵是人类虽常常为矛盾感到困苦,却也总被矛盾所吸引,正是由于不理解,所以更试图去了解。不同群体之间...