而伯樂不常有」,但問題可能是出在粗暴對待千里馬的人 | 農藥百科
2015年12月28日—韓愈後面說「千里馬常有,而伯樂不常有」,比喻的正是社會上普遍的現象。能日行千里的馬雖然珍貴,但如果沒有遇到能識馬的伯樂,那終究會白白浪費了 ...
最近開始挑些短篇的唐宋散文跟學生聊。
說起唐宋文,免不了又回頭談韓愈,前幾天就給學生講了幾篇。
其中有篇《雜說四》[1],很短,但內容很有名,可能許多人都有讀過。
《雜說四》表面上談千里馬跟伯樂,實際上影射了社會上許多人才沒有得到應有對待的情形。
文章開頭說「世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。」。
我問學生,「伯樂」和「千里馬」,理論上應該可以同時存在這個世界上,那為什麼韓愈卻說先有伯樂,才有千里馬呢?
學生很快就告訴我,如果沒有伯樂,那千里馬也就不會被發現了。
當然,要回答這個問題並不困難,但這個次序背後的脈絡卻很值得討論。
我進一步向學生解釋,文中所提到的「千里馬」,其實並非一個物種,而是一個人為的概念。若沒有了人們加諸其上的價值判斷,也就不會有所謂良馬劣馬。
韓愈後面說「千里馬常有,而伯樂不常有」,比喻的正是社會上普遍的現象。能日行千里的馬雖然珍貴,但如果沒有遇到能識馬的伯樂,那終究會白白浪費了才華。同樣的,人才若沒有被發掘出來,放在適合的位置,表現起來也與常人無異。
不只如此,這些千里馬還需要優於常馬的餵養,才能盡情發揮牠們的價值。如果只能提供一般的條件,這些千里馬則會表現得比一般的庸馬還不如。人才若是懷才不遇,也可能意志消沉,表現起來也可能連常人都比不過。
韓愈的這篇文章和當時的社會有著密切關係。千里馬用以比喻社會上的人才極為貼切,學生跟我說,從這篇文章中,可以看出韓愈對於現實多少有些埋怨。
文章的末段韓愈感嘆道:「其真無馬耶?其真不知馬也」,直接將人才被埋沒的情形,歸咎於這些「不知馬」的人。整篇文章看下來,問題不僅只於人們拙於發現千里馬,更大的問題是多數養馬人對待千里馬的方式往往十分粗暴。
這裡有一個非常現實的問題。順著文章的脈絡來看,我們似乎必須要合理的去接受「千里馬理應受到更良好...