【重返南國現場】除了沙灘與海水,恆春半島還留存有150年 ... | 農藥百科
2019年10月3日—圖5:龜山頂眺望瑯嶠灣,可見日軍北路(楓港)、中路(石門古戰場)及射寮村。特此鳴謝.獅子鄉楓林村:曹毓嫻(排灣族名KayiPutaitai)、李聖龍、楓林 ...
1870 年前後,這座叫作「臺灣」的島嶼南方,所謂「恆春半島」,也就是那個曾經豐富多元的「南國」,遭遇了近代化的歷史劇變。從羅妹號事件為引線,牡丹社事件為高潮,來自不同殖民者的統治,延伸至 150 年後的今天,當代的恆春半島還留下什麼樣的南國記憶呢?
過去,我們對這段時期的瞭解,都仰賴各邦來臺的官員們、軍人、記者、商人、傳教士、探險家的記錄與論述,除此之外,我們是否忽略了在地的聲音?我們是否曾經問起,150 年後的今天,那些倖存下來的部落族裔,他們又是如何記憶那段歷史?是否還有我們所不知道的歷史縫隙呢?因此,我們不能忽略田野調查的重要工作,透過走訪 150 年後的南國廢墟,挖掘塵封已久的南國聲音。
究竟,在這蔥鬱的歷史叢林裡,還有什麼樣的真相至今依然神秘?重返南國的路上,又將開啟什麼樣的想像?回顧這 150 年的歷史,我們又該如何面對當代的歷史問題?想瞭解這一切,就跟隨我們的腳步,一起重返南國吧!
走進 150 年後今天的瑯嶠,深入瞭解在地社會對 1860 到 1870 年代、與外國文化接觸的歷史還留下什麼樣的集體記憶,或許會發現,我們幾乎很難聽到娓娓道來的聲音,難以找到隱隱約約的痕跡。我們還可以為記錄這段歷史做什麼?
失聲的恆春半島:他們為什麼說不出口?過去 150 年的歷史裡,恆春半島的形像幾乎都是由外文化去描繪側紀,我們能看到清國對待「番夷」的態度、西方文化觀察「野蠻」的好奇、日本企圖教化「不文明」的野心,但是我們是否聽聞過在地的人們說出他們記憶中的歷史呢?
一位受訪者是 20 歲初頭的石門村(牡丹鄉石門村)青年 Mulaneng,透過與他對談的過程中,我...